三藏伽陀

玄奘大師為了說明三類境的假實， 留下了一首偈子， 收在《法苑義林二執章》， 及《成唯識論樞要》中。 偈子是： ‘性境不隨心， 獨影唯從見， 帶質通情本， 性種等隨應。’ 偈子的意思是， 性境者， 即是實境， 指五根、 五塵實種子所生的相分境。 ‘不隨心’者， 以此根塵相分是實種所生， 不能隨見分種生。 ‘獨影唯隨見’者， 指獨影境（第六識分別心幻想出的無體相分）是隨從見分種生起的， 其本身并無別種。 ‘帶質通情本’句， 質是本質， 有實本質、 而又無境之自相， 稱帶質境， 這是介於性境與獨影境之間的一種境。 ‘通情本’者， 情是能緣之心， 本是所緣之境。 也就是能緣之心、 緣所緣之境時， 此相分之境性質不定， 或從屬於能緣之心， 或從屬於所緣之境︰而此相分的種子也不定， 或與其本質同種而生， 或與見分種同種而生。 第七識見分緣第八識見分執為自我， 第六識分別心緣草繩以為是蛇， 都是帶質境。 ‘性種等隨應’， 是生起根、 塵性境的種子， 隨需要而生起也。